Salah satu pertanyaan yang sering muncul di kalangan teolog Muslim adalah apakah Allah berada di luar alam atau di dalamnya. Pertanyaan ini menjadi sumber kontroversi

Dalam pembahasan mengenai sifat Allah yang berkaitan dengan tindakan (af’âl), seperti istiwâ’, nuzûl (turun), dan majî’ (datang), muncul pemahaman di kalangan sebagian orang bahwa Allah

Dalam sebuah hadits shahih, Rasulullah (SAW) bersabda bahwa Allah (SWT) turun ke langit dunia setiap malam ketika tersisa sepertiga malam terakhir, menyerukan kepada hamba-Nya yang

Dalam ajaran Islam, terdapat sebuah hadits shahih yang menyatakan bahwa Allah (SWT) turun ke langit dunia setiap sepertiga malam terakhir. Hadits tersebut berbunyi: “Tuhan kita

Menetapkan sifat kemahatinggian Allah (SWT) bukan berarti menentukan arah atas bagi-Nya. Dalam ajaran Ahlussunnah wal Jama’ah, sifat ‘uluw menggambarkan kemuliaan Allah yang tidak terbatas oleh

Salah satu argumen yang sering digunakan oleh para kritikus Asy’ariyah untuk menunjukkan bahwa manhaj teologi ini ditolak oleh para ulama adalah pernyataan Syekh Ibnu Suraij

Manhaj teologi Asy’ariyah, bersama dengan Maturidiyah, telah diikuti oleh mayoritas ulama dari empat mazhab selama lebih dari seribu tahun. Namun, terdapat pernyataan kontroversial dari seorang

Teologi Ahlussunnah wal Jama’ah yang diwakili oleh Asy’ariyah dan Maturidiyah dikenal dengan argumen rasionalnya dalam membahas persoalan aqidah. Mereka menyusun premis-premis logis secara sistematis sehingga

Teologi Ahlussunnah wal Jama’ah yang diwakili oleh Asy’ariyah dan Maturidiyah dikenal dengan pendekatan rasionalnya dalam membahas persoalan aqidah. Mereka menyusun argumen-argumen logis secara sistematis, sehingga

Dalam diskusi mengenai teologi Ahlussunnah wal Jama’ah, nama-nama besar seperti Imam Abu Hasan al-Asy’ari dan Imam Abu Mansur al-Maturidi tidak bisa diabaikan. Keduanya merupakan representasi

Manhaj aqidah Asy’ariyah menetapkan semua sifat Allah yang terdapat dalam Al-Qur’an dan al-Hadits. Namun, para ulama Ahlussunnah wal Jama’ah (Asy’ariyah-Maturidiyah) menegaskan bahwa tidak semua yang

Umat Islam diajarkan bahwa Nabi Muhammad (SAW) dan para rasul lainnya bersifat makshum, terjaga dari segala bentuk dosa, termasuk dosa besar seperti syirik dan kufur.

Hoaks bukanlah fenomena baru; ia telah ada sejak lama, termasuk dalam konteks agama. Setelah wafatnya Nabi Muhammad (SAW), banyak hadits hoaks yang disebarkan oleh mereka

Dalam perdebatan mengenai mazhab aqidah Asy’ariyah, muncul anggapan bahwa mereka selalu mendahulukan akal dibandingkan teks Al-Qur’an dan Hadits ketika keduanya bertentangan. Pernyataan ini sering kali

Di tengah masyarakat, sering kali muncul perdebatan mengenai penggunaan kata “Allah” dan “Tuhan” secara bergantian. Beberapa orang menganggap bahwa penggunaan kedua istilah tersebut memiliki implikasi

Malaikat Jibril (AS) dikenal sebagai pembawa wahyu kepada para nabi dan rasul di muka bumi. Namun, setelah wafatnya Nabi Muhammad (SAW) sebagai nabi dan rasul

Abu Thalib adalah paman yang sangat mencintai Rasulullah (SAW). Sejak kecil, ia mengawal pertumbuhan fisik Rasulullah (SAW) dan melindungi dakwah Islam yang disebarkan oleh beliau.

Hampir setiap individu sering mempertanyakan tentang doa yang mereka panjatkan setiap hari dan janji pengabulan doa oleh Allah (SWT). Beberapa orang bahkan mungkin berburuk sangka

Agama Islam memiliki banyak golongan keyakinan (firqah) yang berkembang dari masa ke masa. Beberapa di antaranya, seperti golongan Asy’ariyah, Maturidiyah, dan Thahawiyah, dianggap tidak bermasalah

Dalam pemahaman Ahlussunnah wal Jamaah (Asy’ariyah-Maturidiyah), terdapat dalil-dalil dari Al-Qur’an dan Hadits yang menunjukkan bahwa Allah (SWT) ada tanpa bertempat. Salah satu dalil utama adalah