Dalam kajian fiqih klasik, istilah wadi’ah merujuk pada konsep akad titip yang telah dijelaskan oleh ulama empat mazhab utama, yaitu Hanafiyah, Malikiyah, Syafiiyah, dan Hanabilah. Masing-masing mazhab memberikan definisi dan pemahaman yang berbeda terkait dengan akad titip ini.
Menurut Hanafiyah, wadi’ah merupakan pemberian kuasa kepada orang lain untuk menjaga harta seseorang. Sementara itu, Malikiyah mendefinisikan wadi’ah sebagai pengangkatan wakil pengganti untuk menjaga suatu harta. Di sisi lain, Syafiiyah mengistilahkan wadi’ah sebagai penitipan harta oleh pemilik atau wakilnya kepada orang lain untuk dijaga. Sedangkan Hanabilah memberikan definisi yang lebih sederhana, yaitu sebutan untuk harta yang dititipkan.
Konsep titipan ini membahas mengenai aktivitas mengamanahkan atau mengangkat wakil untuk menjaga harta. Namun, terdapat permasalahan terkait dengan jenis harta yang dititipkan, apakah berupa aset fisik atau aset nonfisik seperti barang jasa.
Untuk harta ainiyah (aset fisik), para ulama sepakat akan kebolehannya dan memasukkannya dalam kelompok amanah. Artinya, titipan harus disampaikan dalam bentuk fisik barang yang sebenarnya. Namun, tidak terdapat kesepakatan terkait dengan harta nuqudiyah (aset nonfisik) karena kurangnya pembahasan dalam kitab-kitab turats.
Perbedaan pendapat juga muncul terkait dengan jual beli barang manfaat. Meskipun ada isyarat-isyarat dari para ulama, namun pendapat berbeda antara mazhab. Hal ini menunjukkan kompleksitas dalam memahami konsep titipan harta, terutama terkait dengan aset nonfisik.
Dalam konteks ini, penting untuk memahami bahwa aset nonfisik juga dapat dititipkan atau dijualbelikan sesuai dengan interpretasi dari masing-masing mazhab. Sebagai contoh, manfaat seperti pulsa adalah jenis aset nonfisik yang dapat dititipkan atau dijualbelikan.
Dengan demikian, konsep akad titip (wadi’ah) dalam fiqih klasik membuka ruang diskusi yang luas terkait dengan jenis harta yang dapat dititipkan serta bagaimana penanganannya sesuai dengan prinsip-prinsip fiqih yang berlaku.
