Dalam sektor perbankan, masalah kredit macet atau Non-Performing Loan (NPL) selalu menjadi perhatian utama karena dapat berdampak negatif pada kinerja perbankan. Salah satu pemicu besar dari tingginya angka NPL adalah bencana alam dalam skala besar. Bencana tersebut seringkali memaksa bank untuk melakukan pemutihan terhadap utang nasabahnya. Dampak dari kredit macet ini tentu saja akan berimbas pada keuntungan bank. Oleh karena itu, penanganan yang cepat dan tepat diperlukan dengan prinsip keadilan yang diatur oleh regulasi dari pihak berwenang seperti pemerintah dan Otoritas Jasa Keuangan (OJK).
Dalam konteks kredit macet akibat bencana massal yang meluas, pertanyaan muncul mengenai kemungkinan dilakukannya pemutihan terhadap utang nasabah perbankan. Hal ini menimbulkan pertimbangan hukum antara debitur dan kreditur bank. Ketika bencana melanda dalam skala luas, nasabah tidak hanya kehilangan tempat tinggal, tetapi juga pekerjaan. Di situasi seperti ini, kebijakan perbankan untuk menagih utang atau melakukan restrukturisasi utang perlu dipertanyakan, mengingat prinsip dasar bahwa hubungan utang-piutang seharusnya untuk saling membantu.
Allah memberikan solusi dalam Al-Qur’an terkait dengan pembebasan utang (ibra’). Inti dari ayat tersebut adalah bahwa Islam mengatur syariat ibra’ sebagai cara pembebasan utang. Syarat-syarat pelaksanaan ibra’ antara lain melibatkan pihak kreditur, debitur, serta objek utang itu sendiri. Dalam konteks perbankan, proses ibra’ melibatkan beberapa pihak seperti akad shuluh, badan arbitrase (tahkim), dan wilayah qadha’ hakim.
Ibra’ merupakan bagian dari akad penyelesaian sengketa muamalah dalam fiqih. Oleh karena itu, langkah-langkah ibra’ dalam kasus perbankan harus memperhatikan prosedur yang telah diatur. Keputusan untuk melakukan pembebasan utang harus melalui proses yang jelas dan melibatkan pihak-pihak terkait seperti badan arbitrase dan wilayah qadha’ hakim.
Dengan demikian, pemahaman mendalam mengenai fiqih solusi kredit macet nasabah akibat bencana menjadi penting dalam menegakkan prinsip keadilan dan saling tolong-menolong antara kreditur dan debitur dalam sektor perbankan. Wallâhu a’lam bish shawab.
