Keindahan paras batin adalah konsep yang mungkin sulit dipahami oleh sebagian orang. Namun, setiap individu memiliki potensi untuk merasakan sesuatu yang melampaui panca indra. Misalnya, seorang Muslim dapat merasakan cinta yang mendalam kepada para nabi, ulama, dan sahabat, meskipun secara fisik mereka tidak pernah bertemu. Dalam hal ini, kita bisa membandingkan dua sosok pemimpin: satu yang adil, bijaksana, dan penuh kasih sayang kepada rakyat, sementara yang lainnya bersikap zalim dan pemarah. Secara logika, tentu kita lebih cenderung menyukai pemimpin yang pertama. Semua perasaan ini tidak dapat ditangkap oleh indra kita.
Ketika kita mendengar kisah tentang kejujuran Abu Bakar, strategi Umar, kedermawanan Utsman, dan keberanian Ali, kita pasti akan mengagumi para sahabat Nabi Muhammad (SAW) ini. Ketampanan fisik bukanlah alasan utama kita menyukai mereka, melainkan keindahan paras batin yang mereka miliki. Hal serupa juga berlaku pada akhlak Nabi Muhammad (SAW). Bahkan para pembenci beliau pun, jika mau jujur, sebenarnya mengakui keluhuran budi beliau. Namun, kesombongan dan iri hati seringkali menghalangi pengakuan tersebut.
Imam Ghazali dalam kitabnya Al-Arbain fi Ushulid Dîn menjelaskan bahwa terdapat tiga kriteria yang harus dipenuhi seseorang untuk memperoleh keindahan paras batin, yaitu ilmu, kemampuan, dan kebersihan hati. Pertama, ilmu. Seseorang yang ingin meraih keindahan paras batin harus memiliki pengetahuan yang memadai tentang Allah, malaikat, rasul, kitab Allah, dan keajaiban-keajaiban ciptaan Allah. Kedua, kemampuan. Individu harus mampu mengendalikan diri dan mengatasi hawa nafsunya, serta mampu membimbing orang lain ke jalan yang benar. Ketiga, kebersihan hati. Hati yang indah adalah hati yang bersih dari sifat-sifat buruk seperti kebodohan, kedengkian, dan sifat tercela lainnya.
Menggabungkan ketiga kriteria ini—ilmu, kemampuan, dan akhlak yang baik—merupakan kunci untuk mencapai keindahan paras batin. Tiga aspek ini adalah sesuatu yang tidak dimiliki oleh hewan. Jika seseorang dapat mencintai ketiga sifat tersebut dan melihat sosok Nabi Muhammad (SAW) yang memiliki ketiga sifat ini secara utuh, maka cinta mereka kepada Nabi Muhammad (SAW) adalah cinta yang naluriah (dharuri). Dengan mencintai Nabi Muhammad (SAW) secara naluriah, kita juga dapat memahami bahwa semua sifat beliau diciptakan oleh Allah Subhanahu wa Ta’ala. Dengan demikian, kita akan menyadari betapa sempurnanya Allah Subhanahu wa Ta’ala.
