Dalam praktek keagamaan sehari-hari, seringkali kita dihadapkan pada situasi di mana kita harus melaksanakan shalat berjamaah dengan seorang imam yang menganut madzhab yang berbeda dengan kita. Salah satu pertanyaan yang sering muncul adalah apakah sah shalat yang kita lakukan dalam kondisi seperti ini.
Perbedaan antara imam dan makmum dalam hal furu` seringkali menjadi sumber kebingungan bagi umat. Misalnya, perbedaan dalam membaca basmalah atau tata cara wudhu. Hal ini menimbulkan dilema apakah shalat yang dilakukan imam dianggap sah oleh makmum atau sebaliknya.
Dalam hal ini, terdapat empat pendapat yang dapat diambil. Pertama, ada pendapat yang menyatakan bahwa bermakmum kepada imam dari madzhab lain adalah sah secara mutlak, karena kesahan shalat dilihat dari sudut pandang imam itu sendiri. Pendapat kedua menyatakan bahwa bermakmum kepada imam yang tidak memenuhi syarat atau tata cara shalat menurut pandangan makmum tidak sah.
Pendapat ketiga menyatakan bahwa bermakmum sah jika imam melakukan apa yang dianggap sah oleh makmum menurut madzhabnya. Namun jika imam meninggalkan hal-hal yang dianggap penting dalam kesahan shalat, maka tidak sah bermakmum kepadanya. Pendapat keempat menyatakan bahwa bermakmum tidak sah jika imam nyata-nyata meninggalkan hal-hal yang dianggap syarat kesahan shalat menurut pandangan makmum.
Dalam konteks shalat Jumat, jika terdapat perbedaan dalam pelaksanaannya seperti jumlah jamaah kurang dari 40 orang mukim, maka shalat Jumat tersebut tidak sah menurut beberapa pandangan. Namun, bagi yang mengikuti pandangan pertama, shalat Jumat tetap dianggap sah.
Jika terdapat perbedaan dalam niat antara imam dan makmum, sebaiknya bermakmum dengan orang yang memiliki keyakinan serupa atau melakukan shalat secara munfarid. Namun bagi yang mengikuti pandangan pertama, shalat berjamaah dengan imam dari madzhab lain tetap dianggap sah.
Inti dari permasalahan ini sebenarnya terletak pada apakah imam telah memenuhi syarat-rukun atau kewajiban yang diyakini oleh makmum. Oleh karena itu, dalam situasi seperti ini, penting untuk memahami pandangan yang diyakini dan mengikuti keyakinan sendiri.
Penjelasan di atas diharapkan dapat memberikan pemahaman lebih dalam mengenai masalah shalat berjamaah dengan imam dari madzhab lain. Jika terdapat ketidakpuasan atau pertanyaan lebih lanjut, silakan berikan saran, kritik, atau koreksi agar diskusi dapat diperluas dan diperdalam.
